رؤيةٌ في حياة الرسول قبل البعثة

{_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_>_}

اقتضت
حكمة الله سبحانه وتعالى أن يجعل أنبياءه ورسله بشراً كغيرهم ، لا يميّزهم
سوى ما اختصّهم به سبحانه من أمور تتطلبها الرسالة وتقتضيها النبوّة ، فهم
يشتركون مع سائر الناس في الصحّة والمرض ، والجوع والشبع ، ويسعون كغيرهم
للبحث عن الرزق ، ويقومون بالأعمال التي يحتاج إليها الناس في حياتهم ،
ولا يستقيم أمرهم إلا بها.

وسيرة النبي – صلى الله عليه
وسلم – غنيّةٌ بالمواقف الدالّة على مشاركته لقومه في الأنشطة المختلفة ،
والتي كان من أبرزها ممارسته لرعي الأغنام في مراحل عمره الأولى ، وذلك
لأنّ عمّه أبا طالب لم يكن لديه ما يكفيه من المال للقيام بشؤون أسرته ،
فأراد النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يعينه على نفقاته ، فكان يأخذ
الغنم من أهل مكّة ويرعاها مقابل أجرٍ معلوم .

وكانت هذه
المهنة قاسماً مشتركاً بين الأنبياء جميعاً ، كما جاء في حديث أبي هريرة
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ما بعث الله نبيا إلا ورعى الغنم
) البخاري ، ومن خلال القيام بهذه المهنة تربّى الأنبياء وعلى رأسهم نبينا
عليه الصلاة والسلام على معاني الصبر والتحمّل ، والرحمة والإحسان ،
والتواضع للآخرين ، وغيرها من المعاني المهمّة في دعوتهم للناس .

ولما
بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم – مرحلة الشباب كان يخرج مع عمّه أبي طالب
في رحلاته التجاريّة إلى الشام وما حولها ، فاستطاع خلال فترةٍ قصيرةٍ أن
يتعلّم فنون التجارة ويعرف مداخلها ، حتى أصبح من التجّار المعروفين
وانتشر خبره بين الناس ، كما استطاع – صلى الله عليه وسلم أن يكتسب ثقة
الناس من خلال صدقه وأمانته ، حتّى إنهم لقّبوه بالصادق الأمين .

وكانت
قريش تتعاقد مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في تجاراتها ، فسمعت به
خديجة رضي الله عنها ، وعرضت عليه أن يشاركها ، فقبل ذلك وقام على استثمار
أموالها ، ولم تمض فترة قصيرة حتى تزوّجها وأنجب منها الذرّية .

وفي
مجال الحرب شارك النبي – صلى الله عليه وسلم - في الدفاع عن مكّة وهو ابن
أربع عشرة سنة ، عندما أرادت هوازان الهجوم على الحرم واستباحة مقدّساته
لقتال قريش ، واقتصرت مشاركته عندئذٍ على جمع السهام ومناولتها لأعمامه .

وكان
للنبي - صلى الله عليه وسلم – حضورٌ في الندوات والاجتماعات التي يعقدها
قومه لبحث القضايا المهمة ، ومن ذلك دخوله فيما سمي بـ ( حلف الفضول) ،
وهو عقدٌ تمّ بين مجموعةٍ من قبائل مكّة كان منها بنو هاشم وبنو عبد
المطلب وبنو أسد وغيرها ، واتّفقوا على حماية المظلوم ونصرته ، ومواجهة
الظالم مهما كانت مكانته وسلطته ، وقد مدح صلى الله عليه وسلم هذا الحلف
وقال عنه : ( شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حُمُر
النعم ، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت) رواه أحمد .

وعندما
بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم – خمسة وثلاثين عاماً كان له دورٌ مهم في
إعادة بناء الكعبة وتجديدها بعد أن تشقّقت جدرانها بفعل السيول والأمطار ،
حيث شارك قومه في نقل الأحجار مع عمّه العباس بن عبد المطلب .

وقد
اختاره قومه ليكون حكماً بينهم بعد أن اختلفوا في وضع الحجر الأسود ،
فأشار عليهم أن يبسطوا رداء ويضعوا الحجر عليه ، ثم تحمله كل قبيلة من
زاوية ، ويتولى بنفسه إعادة الحجر إلى الكعبة ، وبذلك استطاع أن يمنع
معركة كادت أن تقع بينهم .

وخلال السنوات التي عاشها النبي
– صلى الله عليه وسلم – في مكّة لم يطمئن قلبه إلى أحوال قومه من الشرك
وعبادة الأوثان ، والخمر والفجور ، وغيرها من مظاهر الضلال والفسق ، مما
دفعه إلى اعتزال قومه والخروج من هذا الواقع إلى " غار حراء " ، ليتفرّغ
لعبادة الله وذكره ، والتفكّر في عظمة الكون وأسراره .

فكان
يقيم في هذا الغار الليالي العديدة ، حتى ينتهي زاده من الطعام والشراب ،
فيعود إلى أهله ويتزوّد مرّة أخرى ، كما ثبت في الحديث المتفق عليه أنه
عليه الصلاة والسلام قال: ( جاورت بحراء شهراً...) ، وبقي النبي – صلى
الله عليه وسلم – على هذه الحال حتى جاءه الوحي في الأربعين من عمره .

وقد
ساعدته هذه العزلة في صفاء روحه وتعلّقه بخالقه سبحانه وتعالى ، فكانت من
الأسباب التي هيّأها الله تعالى للدور العظيم ، والمهمة الكبرى التي سيقوم
بها ، وهي إبلاغ رسالة الله للناس أجمعين

عدد الرسائل : 13 الموقع : بورسعيد

جعلة الله في ميزان حسناتك